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dell’arte, ma al potere suggestivo delle cerimonie pubbliche. Scrivendo a D’Alembert egli affermò che quello che importava più di tutto period lo situation, perché «gli spettacoli sono fatti for every il popolo e si può giudicarli solo dall’impressione che suscitano in lui», e questa impressione doveva essere di tipo emotivo, perché le feste dovevano riflettere le passioni umane le cui radici affondano 192

mondo e la distruzione dei legami tradizionali e personali stavano penetrando nelle coscienze di larga parte della popolazione. I miti, che costituivano la foundation della nuova consapevolezza nazionale di un passato sia tedesco sia classico, si ponevano al di fuori della corrente contemporanea della storia; avevano occur obiettivo quello di unificare nuovamente il mondo e di restaurare, nella nazione ridotta in frantumi, un nuovo senso di comunione. In Germania l’«anelito al mito» fu avvertito da molti a partire dalla rivoluzione 11

avevano ancora una funzione importante, ancora pronunziavano il loro sermone, anche se tutto ormai si svolgeva in un’atmosfera che risuonava di canzoni patriottiche e si esaltava di simboli nazionali, un fenomeno che era più marcato nelle regioni protestanti che in quelle cattoliche. E questo può essere spiegato col fatto che, se anche nelle funzioni cattoliche l’intera comunità cantava gli inni, in ultima analisi for eachò il prete sull’altare celebrava una funzione propria, diversa (e persino un rito diverso) da quella della comunità; perciò anche se nella tradizione cattolica si possono cogliere delle analogie con le feste pubbliche, esse for eachò non erano così evidenti can be found in quella protestante di Schleiermacher.

fervente desiderio di deviceà nazionale: le celebrazioni del 1815 avevano avuto un carattere locale ed erano condition prive di un’organizzazione centralizzata, e la festa a Wartburg del 1817 aveva visto la partecipazione di un numero relativamente ristretto di studenti.

evoluzione intellettuale : l’anima umana avvertiva il bisogno di trasformare il mondo pervadendolo di una bellezza che si poneva di là della razionalità della coscienza. Il concetto di bellezza formulato da Vischer period funzionale ed egli in pratica non definì mai il modello ideale al quale ogni estetica avrebbe dovuto fare riferimento.

del quadrato e del circolo . Il movimento romantico, con la sua predilezione for every il misterioso e l’insolito, subì naturalmente il fascino della cultura indiana ed egiziana. Già nel secolo XVII il gesuita Kirschner aveva pensato che l’india fosse 83

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saldamente del ferro e del diamante» . Le forme egiziane potevano ben essere inserite in una cornice classica for every aumentare il senso della monumentalità; proprio for each ottenere questo effetto Gilly si period servito della piramide, e per motivi analoghi lo stile egiziano entrò in lizza for every mettersi al servizio dell’autorappresentazione nazionale. Non è una semplice coincidenza il fatto che la tomba di Teodorico ammirata da Wilhelm Kreis

I nazisti erano propensi advert opporre il monumento commemorativo della battaglia di Tannenberg (quella in cui Hindenburg aveva sconfitto i russi durante la prima guerra mondiale) ai monumenti 174

del comitato per l’assegnazione del premio ritenne che questo giovane Sigfrido fosse troppo gaio e dolce: Bismarck doveva imprimersi nel ricordo occur un blocco d’acciaio. Rathenau e i suoi amici pensavano che lo stile monumentale fosse un’esaltazione della brutalità, ma dovettero cedere di fronte a un progetto di Wilhelm Kreis, che restava fedele alla vecchia, monumentale tradizione; e del resto bisogna riconoscere che non aveva tutti i torti chi sosteneva che molto difficilmente un fauno greco sarebbe riuscito a considerably 161

inno protestante . Questa mescolanza di elementi germanici e protestanti non mutò sino all’inizio del nuovo secolo; nel 1815, for each festeggiare la vittoria su Napoleone, la gente aveva adorato la sacra fiamma sull’altare, ma allora l’intento prevalente period quello 151

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volta, motivi classici. Il romantico e il classico potevano insomma coesistere uno a fianco dell’altro, oppure, occur vedremo in seguito, creare un'unione più stretta; ma raramente il romantico si sostituì al classico. I contemporanei erano consapevoli del predominio del classico e molti non ne erano soddisfatti.

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